通識教育中心6月15日邀請國立臺灣師範大學國文學系教授祁立峰主講「讀國文撞到鄉民」。祁教授106年出版《讀古文撞到鄉民》，獲得不小的迴響，於是在108出版續集《國文超驚典》，同樣以詼諧有趣的敘述方式帶領讀者認識古文，探究古人的小心思。
以「國文課到底要幹嘛？」為開場，祁教授說現在的人更偏好看圖說故事，文字只是「梗圖」的附件，已經缺乏敘事的功能。不同於古文給人艱澀乏味的刻板印象，祁教授以符合時代潮流的新興用語來介紹古文，「百家爭鳴是什麼？不就是現今的網紅時代嗎？」並將孔子周遊團「陳蔡絕糧」這一事件以不同角度進行分析，讓人耳目一新，《論語》中僅短短30幾個字記載孔子與子路的對話，孔子表示在這種情況下，君子要妥協，但仍不同於小人；而墨家的觀點就不是如此了，孔子晉見魯哀公時，表示不吃切得不方正的肉，跟陳蔡時期行為完全不一致，「雙標儒家思想！」祁教授這麼說。人人都以為陶淵明是性情恬淡的一位古人，但祁教授卻告訴我們，陶淵明像現今的「網美」一樣，把自己包裝起來，他將自己塑造成「好農活辛勤貌」，繼而寫詩打卡，他的性格與他人迥異，當時做出與眾不同的事，不過說穿了，不與人交流的陶淵明就是今日人們所說的「阿宅」啊！除了國文課本提到的孔儒和詩人，祁教授也以六朝志怪《宣驗記》、《幽明錄》與唐傳奇中的〈杜子春〉為例，祁教授表示，雖說古文有些荒謬或可笑之處，但其研究價值和意義不容忽視，並說明了「三疊式」寫作之手法，加深印象。
最後，回到「國文課到底要幹嘛？」這個題目，有些人認為國文沒有用，但每個人認為的「沒用」並不相同，人們常說的沒用，那個「用」到底是什麼？什麼又才是真正的「有用」？然而在做這個評論的當下，是否有注意到，其實自己正在使用的文字不就是國文嗎？有些看似沒有立即影響的事物，日後可能會有不同的收穫，所以千萬不要妄下定論。